martes, 21 de junio de 2011

Tópico 3: Tales

La respuesta de TALES a la filosofía :


¿Cuál es el fundamento de la realidad toda? ¿Qué son las cosas?
¿Cuál es el fondo inagotable de cual todo procede y al cual todo retorna?
Tales responde con una respuesta que podía parecer extraña: EL “AGUA”.
Todo procede del agua, el principio o fundamento de todas las cosas es el agua, Tales tiene el merito de formularse la pregunta y ensayar una respuesta que no tiene ni la forma ni el contenido del MITO, buscar el fundamento lo conduce a algo que tiene que estar en las cosas mismas, algo de lo que todos reciben el ser y a lo que irremediablemente regresan.
Para el ese elemento primordial, ese primer principio, es el AGUA. Había estado ahí, delante de los ojos de los hombres durante todo este tiempo, contemplada, temida, cantada, poblada de seres mititos y fantasías,  pero en filosofía los interrogantes deben continuar: ¿Por qué el agua como principio?.
La tierra, el ámbito de lo humano, es el límite de las aguas, pero a su vez está flotando sobre agua, en forma de disco. El agua es el sostén de todo lo que nos rodea. Tales pudo sufrir las influencias de concepciones CALDEAS Y SEMITAS que afirmaban que la tierra era plana y sobre ella existía una bóveda celeste, lugar  de las aguas superiores y sede de los astros, mientas que, debajo, estaban las aguas inferiores. Si el AGUA rodeaba y sostenía  todo “contemplando” ¿Por qué no afirma que el AGUA es el principio y el fundamento?
No tenemos ninguna explicación de tales, por eso mismo fueron los filósofos posteriores a Tales quienes recogieron y legaron algunos de sus fragmentos creando ciertas hipótesis y aportando sus propias explicaciones.
Mientras que la respuesta de Tales puede parecer simple o hasta ingenua, un filosofo contemporáneo muestra que a pueda de parecer elemental y mal fundada, en el fondo no se aleja mucho de las teorías más modernas acerca de la constitución de la metería.

viernes, 17 de junio de 2011

Conocimientos y Saberes


Saber vulgar y saber científico:

Todos los hombres poseen mayores y menores conocimientos según el grado y modo de participación en la totalidad de la cultura. En todos los hombres existen saberes y conocimientos, pero por las formas o tipos de adquisión pueden discernirse dos modos principales (aunque existen otros como el filosófico, el mítico, el religioso)
- el saber cotidiano o vulgar.
- el saber científico.

Saber Vulgar:

Es el saber o conocimiento que se adquiere en la experiencia cotidiana. Se trata de conocimientos inconexos entre sí, a veces superficiales, constituidos por una yuxtaposición de casos y hechos. Es el modo común, corriente y espontáneo de conocer que se adquiere en el trato directo con los hombres con las cosas, es ese saber que llena nuestra vida diaria y que se posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un método y sin haber reflexionado sobre algo.
Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la realidad que utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana y del modo más heterogéneo (como guía para las acciones, como tema de conversaciones etc.) Existe un determinado mínimo de saber cotidiano. ¿Cuál es ese mínimo?, pues, la suma de los conocimientos que todo sujeto debe interiorizar para poder existir y moverse en su ambiente. Según las épocas y los estratos sociales, cambia el contenido y extensión del saber cotidiano.
Este saber cotidiano se caracteriza por ser superficial, no sistemático y acrítico.
Cuando decimos que es superficial no es en el sentido de frívolo, insustancial o ligero, sino de que se conforma con lo aparente, con lo que comprueba en el simple pasar junto a las cosas. Se expresa en frases como porque me lo dijeron, porque lo vi, porque lo leí, porque todo el mundo lo dice; para este tipo de conocimiento el criterio de evidencia inmediata es suficiente.
Otra característica que se le atribuye al saber de la vida cotidiana, es la de ser no sistemático, tanto en la forma de adquirirlos y vincularlos como en el modo de establecer cánones de validación. Se limita a percibir lo inmediato a través de experiencias, vivencias, estados de ánimo y emociones de la vida diaria, permaneciendo al nivel de certeza sensorial. El mismo sujeto organiza las experiencias y conocimientos de un modo no sistemático.
Decíamos que también es acrítico, puesto que apoyado sólo en la evidencia inmediata, sólo percibe la epidermis de la realidad. Los conocimientos del saber vulgar pueden ser verdaderos o no, lo cierto es que la pretensión de serlo no se plantea de una manera crítica o reflexiva. Como ya se dijo, es un conocimiento que está al nivel de certeza sensorial, o sea, un saber que puede decir acerca de lo que pasa, pero no porque pasa lo que pasa.

Saber científico:


Se trata de algo reciente que se ha verificado paralelamente a la difusión de los medios de comunicación de masas. El saber cotidiano tiene ciertas adquisiciones científicas, pero no el saber científico como tal.
En su práctica social el hombre se enfrenta a una serie de problemas que no puede resolver con los conocimientos corrientes, ni por sentido común. Por otro lado, para el hombre que naturalmente desea saber, como decía Aristóteles, no le basta la captación de lo externo, ni el sentido común, puesto, que existen fenómenos que no se captan en el solo nivel perceptivo. Es preciso superar la inmediatez de la certeza sensorial del conocimiento ordinario. Este salto -que no supone una discontinuidad radical en lo que hace a la naturaleza, pero sí en cuanto al método- conduce al conocimiento científico.

Oposiciones entre el saber vulgar y científico:

SABER VULGAR O COTIDIANO
SABER CIENTÍFICO
Superficial
Profundo o sólido
desordenado
Sistemático o metódico
No crítico
Critico o auto-correctivo
opinión
comprobado

jueves, 16 de junio de 2011

Frases

Que opinan los que visitan este blog  de estas frases? Cualquier opinión es valida y sirve:
Mirar las estrellas abajo.-
descender una escalera interminable.-

jueves, 26 de mayo de 2011

Topico 1-"Heidegger"




1-a- Hoy en día advierto mi error y como el paso del tiempo confirma los juicios de heidegger, que había previsto lo que hoy puede advertirse con meridiana claridad.

Por estar tan hundido en un pensamiento elemental e incipiente, no pudo notar la verdadera intención de heidegger y apenas hoy en día se da cuenta que con el tiempo se podía confirmas lo que el había visto con anterioridad y que con sus intentos de que la universidad no fuera  solamente una acumulación burocrática sino para que construyeran una verdadera expresión de vida creadores de espíritu, también proponía una renovación del pensamiento filosófico.

b- Se puede llamar "prejuicio cientificista", a la filosofía, que así cree poder lograr el status de ciencia, se convierte en puro cálculo, en mero juego con lo humanamente indiferente.

El autor intenta expresar los prejuicios que tiene la filosofía por obtener un título de ciencia, el cual solamente lo convierte en un juego de cálculo y lo centra en lo humanamente indiferente, dejando de lado todo lo que la filosofía representa, el pensamiento, el entendimiento, la búsqueda del porque. Así al menos nosotros nos damos cuenta de la necesidad que tenía en ese tiempo la filosofía por ser reconocida como ciencia.

2- cita 1: la filosofía es hoy la logística, el desarrollo de la lógica matemática.
cita 2: la filosofía debe perseverar en su autenticidad.

3-la primera cita relaciona la filosofía con la ciencia señalando que se a transformado en meros cálculos matematicos y solo busca lógica en lugar de entender su entorno.
mientras que la segunda cita llama a que el pensamiento filosófico debe ser persistente en sus mismos principios y no perder lo autentico que define y diferencia a la filosofía de la ciencia.


4-Nosotros decidimos contestar estas preguntas de forma personal, los dos concordamos que podemos encontrar filosofía en la vida cotidiana, pero no en todo momento, no dedicamos nuestra vida a filosofar sobre cada una de las cosas que acontecen delante de nuestros ojos, pero si podemos encontrarla en contadas ocasiones, tales como prestar atención a lo que vemos todos los días y que tomamos como cotidiano y de esa forma buscar una razón para ese "algo".


5-Según el autor la filosofía es reemplazada por logística o lógica moderna, la mas especial de todas las ciencias especiales, que cada vez con mayor decisión detenta el predominio del saber y el poder del calculo y el interés por la epistemologia.
Nosotros creemos que sin duda la filosofía fue reemplazada por las ciencias modernas dado que en hoy en día el humano se interesa solo por el fin de lucro y no en lo que lo rodea.

miércoles, 18 de mayo de 2011

Filosofia

FILOSOFÍA
Podemos encarar el desarrollo de la materia de tres diferentes formas:
      
      1. Cronología: Es la filosofía encarada como historia.
      2. Tópicos o problemas: es una pensamiento espinalado donde trataremos problemas como:
  • Dios
  • Ser (metafísica)
  • Hombre - ético
  • Conocimiento

     3. Herramienta de interpretación:
         Trataremos de desnaturalizar lo cotidiano encontrando su problemática y su intención.


La filosofía se origino en la antigua gracia como el entendimiento del cosmos y en base a tres items:
  • El asombro (frente a lo desconocido)
  • Duda (frente a los estándares ya impuestos)
  • Las situaciones limites (muerte - la primera guerra mundial es el mayor referente del siglo XX)

A continuación pondremos algunas de las preguntas que desarrollamos en clase, invitamos a cualquier persona que visite nuestro blog a tomar partido y respondes las preguntas:

  1. ¿porque mucha gente necesita la fe para llevar acabo una vida?
  2. ¿Esta mal no creer en lo que uno no puede ver?
  3. ¿Porque lo desconocido es tan llamativo en algunos aspectos para el hombre?
  4. ¿El ser humano es egoista?



lunes, 9 de mayo de 2011

Breves Características e imagenes de Filósofos Mundiales:


A continuación les brindamos imágenes y descripciones breves de filósofos del mundo que nos deja la filosofía, gracias a ellos, hoy podemos leer e interpretar sus ideologías a partir de sus creencias y estudios a lo largo de la historia:
Filósofos Mundiales:
Abelardo, Pedro

(1079 - 1142)

Uno de los más influyentes y los teólogos medievales, Alrededor de 1113, mientras que la enseñanza de la teología en París, Abelardo se enamoró de su alumno Heloise, quien se casó en secreto, fue condenado por herejía unos años más tarde a causa de sus opiniones acerca de los universales nominalist.
Anaxagoras

(C. 500 - 428 aC)  
Presocratic filósofo griego de quien se dice que hizo de Atenas el centro de la filosofía y de haber sido Sócrates, maestro; rechazó la teoría de los cuatro elementos de Empedocles y postula en cambio un número infinito de partículas única de todos los objetos que se componen.
San Anselmo

(1033 - 1109).
San Anselmo fundada escolástica, la lógica aristotélica integrada en la teología, y cree que la razón y la revelación son compatibles. Él es el más famoso por su influyente argumento ontológico de la existencia de Dios.
Aquino, Santo Tomás

(1225 - 74).
 El mayor pensador de la Escuela de Scholastic.Sus ideas fueron, en 1879, hizo la filosofía oficial católica. Incorporó griega en el cristianismo las ideas de Aristóteles, mostrando el pensamiento de ser compatible con la doctrina de la Iglesia.En su sistema, la razón y la fe (revelación) forma armoniosa, sino dos reinos cuyas verdades complemento en lugar de oponerse a una de la otra. Presentó pruebas influencia filosófica de la existencia de Dios.
Aristóteles

(384 - 322 aC).

Filósofo griego, científico, logician, y estudiante de muchos disciplinas. Aristóteles estudió con Platón y se convirtió en el tutor de Alejandro Magno. En 335 abrió el Liceo, una de las principales escuelas filosóficas y científicas en Atenas. Aristotle emphasized the observation of nature and analyzed all things in terms of "the four causes." Aristóteles hizo hincapié en la observación de la naturaleza y se analizaron todas las cosas en términos de "las cuatro causas." En la ética, destacó que la virtud es un medio entre los extremos y que el hombre más alto del objetivo debe ser el uso de su intelecto. La mayor parte de la obra de Aristóteles se perdió a la civilización cristiana de la quinta a través de la duodécima siglos.
San Agustín de Hipona

(354 - 430).
 El mayor de los Padres de la Iglesia Latina y, posiblemente, el más influyente pensador cristiano después de St. Paul. San Agustín hizo hincapié en la necesidad de que el hombre la gracia. Su Confesiones y La Ciudad de Dios eran muy influyentes.
Averroes

(1126 - 98).
Español  nacido en Arabia filósofo, jurista, médico y cuyos comentarios detallados sobre Aristóteles fueron influyentes durante más de 300 años. Hizo hincapié en la compatibilidad de la fe y la razón filosófica, pero creía conocimientos que se derivan de la razón. La Iglesia condenó su punto de vista.


Avicena

(980 - 1037).
Islámico medieval filósofo nacido en Persia. Su interpretación de Aristóteles tuvieron gran influencia en filósofos medievales, incluido el Santo Tomás de Aquino. Avicena fue también un médico; sus escritos sobre la medicina son importantes para casi 500 años.
Bacon, Sir Francis

(1561 - 1626).
Inglés estadista, ensayista y filósofo, uno de los grandes precursores de la tradición del empirismo británico y de la creencia en la importancia del método científico. Hizo hincapié en el uso del razonamiento inductivo en la búsqueda del conocimiento.
Boethius

(C. 475 - 535).
Roman estadista, filósofo y traductor de Aristóteles, cuyas consolación de la Filosofía (escrita en la cárcel) era muy leído en toda la Edad Media, sino que mostró el papel de la razón en la cara de la desgracia y fue el vínculo entre los antiguos filósofos y la Scholastics.
Descartes, Rene

(1596 - 1650).
Científico y filósofo francés, considerado el padre de la moderna investigación filosófica. Descartes trató de extender el método matemático a todos los conocimientos en su búsqueda de la certeza. El descarte medieval de la apelación a la autoridad, que se inició con "universal duda, la" conclusión de que la única cosa que no podía ser se dudaba de su propio pensamiento. El resultado fue su famoso "Cogito, ergo sum", o "Creo que, por lo tanto soy".
Dewey, John

(1859 - 1952).
 Líder de los Estados Unidos filósofo, psicólogo, y educación teórico. Dewey desarrollado las opiniones de Charles S. Peirce (1839 - 1914) y William James en su propia versión del pragmatismo. Hizo hincapié en la importancia de la investigación en la obtención de conocimientos y atacó la opinión de que el conocimiento es pasivo.
Georg Wilhelm Friedrich

(1770 - 1831)
Filósofo alemán, cuyo sistema de la metafísica idealista fue muy influyente, que se basa en un concepto del mundo como un solo organismo en desarrollo por su propia lógica interna a través de las etapas de tríos llamado "tesis, la antítesis, y la síntesis", y poco a poco llegando a encarnar la razón. Hegel celebró la monarquía a ser el más alto de desarrollo del estado.
Heidegger, Martin

(1889 - 1976).
Filósofo alemán, que estudió con Husserl. De la propia filosofía de Heidegger, bajo la influencia de Kierkegaard, hizo hincapié en la necesidad de entender "que," sobre todo la única manera en que los seres humanos actuar y relacionarse con el mundo.


Hobbes, Thomas

(1588 - 1679).
 Inglés empirista y materialista, uno de los fundadores de la filosofía política moderna. En el Leviatán, Hobbes argumentó que debido a que los hombres son egoístas por naturaleza, un poderoso gobernante absoluto es necesario. En un "contrato social", los hombres de acuerdo a renunciar a muchas libertades personales y aceptar esa regla.
Hume, David

(1711 - 76).
Empirista británico cuyos argumentos en contra de las pruebas de la existencia de Dios son todavía influyentes. Hume sostuvo que las creencias morales no tienen ninguna base en la razón, sino que se basa únicamente en la costumbre.
James, William

(1842 - 1910).
 Era. Filósofo y psicólogo americano, uno de los fundadores del pragmatismo, y uno de los pensadores más influyentes de su época. James vistos como conciencia activa la configuración de la realidad, la verdad se define como "el expediente" forma de pensar, y sostuvo que las ideas son instrumentos para orientar nuestras acciones futuras en lugar de reproducciones de nuestras experiencias pasadas.
Kant, Immanuel

(1724 - 1804).
Filósofo alemán, posiblemente el más influyente de los tiempos modernos. Él sintetizó el racionalismo de Leibniz y el escepticismo de Hume en su "filosofía crítica": que las ideas no se corresponden con el mundo externo, sino que el mundo puede ser conocido sólo en la medida en que se ajuste a la cuenta de la propia estructura. Kant afirmaba que la moralidad requiere una creencia en Dios, la libertad y la inmortalidad, sin embargo también es posible ni demostrado científicamente ni por la metafísica.
Kierkegaard, Soren

(1813 - 55).
Danés filósofo, pensador religioso, y extraordinariamente influyente fundador del existencialismo. Kierkegaard sostuvo que "la verdad es la subjetividad", que la religión es un asunto individual, y que la relación del hombre con Dios requiere sufrimiento.
Leibniz, Gottfried Wilhelm

(1646 - 1716).
Filósofo alemán, diplomático, y matemático, una de las grandes mentes de todos los tiempos. Leibniz era un inventor (con Sir Isaac Newton) del cálculo y de un antepasado de la moderna lógica matemática. Sostuvo que todo el universo es un gran sistema que expresa el plan de Dios.
Locke, John

(1632 - 1704).
Muy influyente fundador del empirismo británico. Locke considera que todas las ideas vienen a la mente de la experiencia y que no se vean innata. También celebró que la autoridad deriva únicamente del consentimiento de los gobernados, a fin de que profundamente influido en la Revolución Americana y la redacción de la Constitución de los EE.UU..

Maquiavelo, Niccolo

(1469 - 1527).
Renacimiento italiano estadista y escritor político. En El Príncipe, uno de los libros políticos más influyentes de los tiempos modernos, Maquiavelo sostiene que cualquier acto de un gobernante diseñado para ganar y mantener el poder es admisible. El término maquiavélico se utiliza para referirse a cualquier táctica política que son astutos y orientada hacia el poder.
Maimónides

(1135 - 1204).
Español nacido medieval filósofo y pensador judío. Maimónides trató de sintetizar el pensamiento aristotélico y judaico. Sus obras tienen una enorme influencia en el pensamiento judío y cristiano.
Marx, Karl

(1818 - 83).
Pensador revolucionario alemán, filósofo social y economista. Sus ideas, formuladas con Engels, sentó las bases para el socialismo del siglo XIX y el siglo XX el comunismo. Aunque Marx fue influenciado por Hegel, pronto rechazó el idealismo de Hegel a favor del materialismo. Su Manifiesto Comunista y Das Kapital se encuentran entre los más importantes escritos de los últimos 200 años.
Mill, John Stuart

(1806 - 73).
Inglés filósofo empirista, logician, economista y reformador social. Su Sistema de Lógica describe las normas básicas para todos los razonamiento científico. Como estudiante de Jeremy Bentham, elaborado sobre la ética utilitarista, en Sobre la libertad, presentó un alegato en favor de la inviolabilidad de los derechos individuales contra el poder de cualquier gobierno.
Moore, GE (George Edward)

(1873 - 1958).
Filósofo británico, que hizo hincapié en el "sentido común" a la vista de la realidad de los objetos materiales. En la ética, Moore sostuvo que la bondad es una cualidad conocida directamente por la intuición moral, y que es una falacia tratar de definirlo en términos de cualquier otra cosa.
Más, Sir Thomas

(1478 - 1535).
Un líder estadista y humanista del Renacimiento, Lord Canciller de Inglaterra. Más fue decapitado por negarse a aceptar el rey como jefe de la Iglesia. Influenciado por el pensamiento griego, creía en la reforma social y trazó una panorámica de un ideal pacífico, en su Utopía.
Nietzsche, Friedrich Wilhelm

(1844 - 1900).
Filósofo alemán, filólogo y poeta.Como moralista, que rechaza los valores cristianos y abogó por una "Superman" que se cree una nueva, de la afirmación de la vida, ética heroica por su "voluntad de poder".
Pascal, Blaise

(1623 - 62).
Filósofo francés, matemático, científico y teólogo. Su póstumo Pensees ("Pensamientos") sostiene que la razón por sí sola es insuficiente para las necesidades espirituales del hombre y no puede llevar al hombre a Dios, que puede ser conocida sólo a través de la comprensión mística.

Platón

(C. 428 - c. 348 aC).
Ateniense padre de la filosofía occidental y de los estudiantes de Sócrates, después de cuya muerte, viajó ampliamente. A su regreso a Atenas, fundó una Academia, donde enseñó hasta su muerte. Sus escritos son en forma de diálogo entre Sócrates y otros atenienses. Muchas de las opiniones de Platón, se establecen en La República, donde un estado ideal postulados filósofo reyes, especialmente entrenados en los más altos niveles de la moral y de conocimientos matemáticos. Platón otras obras analizadas virtudes morales, la naturaleza del conocimiento, y la inmortalidad del alma. Su opinión sobre cosmología muy influida los próximos dos mil años de pensamiento científico.
Plotino

(205 - 270).
De Egipto y fundador del neoplatonismo nacido, que sintetizó las ideas de Platón y otros filósofos griegos. Plotino considera toda la realidad es causado por una serie de outpourings (llamados emanaciones) de la fuente divina. Aunque no es cristiano, fue una gran influencia en el cristianismo.
Rousseau, Jean Jacques

(1712 - 78).
Pensador suizo-francés, nacido en Ginebra. Rousseau ha sido enormemente influyentes en la filosofía política, la teoría educativa, y el movimiento romántico. En El Contrato Social (1762), los gobiernos vistos como expresiones de la gente de la "voluntad general", o la elección racional de los hombres para el bien común. Rousseau hizo hincapié en la bondad natural del hombre.
Russell, Bertrand

(1872 - 1970). 
 Inglés logician y filósofo influyente como un agnóstico y un pacifista. Los primeros trabajos con Alfred North Whitehead dio a luz a la lógica moderna. Russell cambiado sus puntos de vista en numerosas ocasiones, pero siempre se trató de establecer la filosofía, sobre todo la epistemología, como una ciencia.
Santayana, Jorge

(1863 - 1952).
Español-americano nacido el filósofo y poeta; un estudiante de William James.Santayana trató de conciliar el materialismo y el platonismo, estudió cómo funciona la razón, y se encontró "animal fe", o impulso, a ser la base de la razón y de convicciones.

Sartre, Jean-Paul

(1905 - 80).
 Filósofo francés, novelista y dramaturgo, uno de los fundadores del existencialismo. Sartre fue un marxista a través de la mayor parte de su vida. Mantuvo que el hombre es "condenados a ser libres" y que tienen la responsabilidad de hacer elecciones libres.
Schopenhauer, Arthur

(1788 - 1860). 
Alemán posterior a la kantiana filósofo que sostuvo que si bien irracional voluntad es la fuerza motriz en los asuntos humanos, que está condenado a no ser satisfecho. Estaba convencido de que sólo el arte y la contemplación podría ofrecer escapar de determinismo y el pesimismo. Schopenhauer fuertemente influenciado Nietzsche, Freud, Tolstoi, Proust y Thomas Mann.


Escoto, Juan Duns

(C. 1266 - 1308).
Escocés nacido Scholastic filósofo que intentó integrar aristotélica ideas en la teología cristiana. Escoto hizo hincapié en que todas las cosas dependen no sólo en Dios sino en el intelecto y la voluntad divina.
Smith, Adam

(1723 - 1790).
Filósofo y economista escocés. A su juicio, que si el gobierno salió del mercado a su propia suerte, una "mano invisible" que garantizaría que los resultados beneficien a la población. Smith ha tenido enorme influencia sobre los economistas en la actualidad.
Sócrates

(464 - 399 aC).
Filósofo ateniense que supuestamente escribió ninguna de sus opiniones, supuestamente, de su convicción de que la escritura falsea ideas. Su principal alumno, de Platón, es la principal fuente de conocimiento de lo que se conoce de su vida. Sócrates atenienses en tela de juicio acerca de su moral, político, y las creencias religiosas, como se muestra en los diálogos de Platón; su técnica de interrogatorio, denominado dialéctica, ha influido en gran manera en la filosofía occidental. Sócrates habría dicho que "la vida no es que no vale la pena vivir." En 399 aC, fue sometido a juicio bajo la acusación de corromper a la juventud y de herejía religiosa. Condenado a morir, él bebió veneno.
Spinoza, Benedicto (Baruch)

(1623 - 77).
Filósofo holandés nacido en Amsterdam expulsado de la comunidad judía por herejía en 1656 y del que fue atacada por los teólogos cristianos 14 años después. En Ética, Spinoza presenta sus opiniones en un sistema matemático de razonamiento deductivo. Un defensor del monismo, ocupó-en contraposición a Descartes-que la mente y el cuerpo son aspectos de una única sustancia, que él llama Dios o la naturaleza.
Voltaire (François Marie Arouet)

(1694 - 1778).
Filósofo francés, ensayista, historiador y uno de los principales pensadores de la Ilustración. A Deist que era anti-cristiana, Voltaire ampliamente defiende la tolerancia de las ideas liberales y el llamado para la acción social positiva. Cyandide su novela es una parodia del optimismo de Leibniz.
Whitehead, Alfred North

(1861 - 1947).
 British Filósofo y matemático británico que trabajó con Bertrand Russell. Whitehead tratado de integrar la física del siglo XX en una metafísica de la naturaleza.
Guillermo de Ockham (Occam)