ETICA
La
ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un
sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los
distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana
constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilización de un sistema moral u otro.
La
ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto
requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el
conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en
sociedad.
DIFERENCIAS
ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA
1.
La filosofía es concepción racional sobre el universo y la vida.
2.
La filosofía aspira a la verdad total, a la síntesis universal y
total del conocimiento.
3.
La filosofía problematiza todo. Sus preguntas son más esenciales
que sus respuestas y toda respuesta se convierte en nueva pregunta.
4.
La filosofía no tiene resultados universalmente válidos, no hay
unanimidad en cuanto a la explicación de los problemas filosóficos.
Son muchas las concepciones filosóficas.
5.
La filosofía estudia los fundamentos de la ciencia.
6.
La filosofía es amor a la sabiduría y no tiene utilidad práctica.
7.
Las teorías filosóficas no son controladas mediante observaciones y
son neutrales respecto a hechos particulares.
8.
El objeto de investigación de la Filosofía es infinito. Ninguna
investigación humana es tan universal y perenne como la reflexión
filosófica.
9.
La filosofía quiere decir “Ir de camino”. Es la búsqueda de la
verdad; esta verdad es la meta que la trasciende y guía”.
10.
La filosofía aspira a realizar la unidad última del conocimiento
humano; es, por lo tanto, un saber incondicional y universal.
CIENCIA
1.
La ciencia es el estudio de un sector de la realidad.
2.
Las ciencias son conocimientos especiales, se diferencian por el tipo
de objetos que estudian.
3.
La ciencia describe y explica sus objetos de estudio. Lo importante
en la ciencia son las leyes o conclusiones obtenidas.
4.
La ciencia tiene resultados universalmente aceptados. En la ciencia
tiene que haber unanimidad en torno a las leyes generales que
permiten explicar los hechos que estudia. La ciencia es única.
5.
La ciencia consiste en la descripción y explicación de los
fenómenos o agrupaciones de hechos.
6.La
ciencia tiene dos aspectos: la parte teórica o descubrimiento de la
verdad; y la parte práctica o la utilidad de dichos conocimientos.
Así el descubrimiento de la penicilina, permitió su aplicación
inmediata al campo de la medicina en el tratamiento de las
infecciones. El conocimiento científico es instrumento de
predicción.
7.
La ciencia prueba sus conclusiones recurriendo a la experimentación.
8.
El objeto de la investigación de la ciencia es concreto. Así la
Física se concentra en la investigación de los fenómenos de la
naturaleza.
9.
Por la ciencia alcanzamos no solamente la verdad que explica los
fenómenos, sino también tenemos seguridad en lo que conocemos.
10.
La ciencia es especializada. Está limitada por el campo de objetos
que estudia.
BIEN
El
bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una
inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una
comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de
un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno/a mismo/a. Un
conjunto de buenas acciones (acciones bien ejecutadas) que propugnan
lo bueno para el propio individuo.
VALOR
En
sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre
sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor
se refiere a una excelencia o a una perfección. Por ejemplo, se
considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez
de ser falso; es más valioso trabajar que robar. La práctica del
valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el
contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista
socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o
abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la
transformación social y la realización de la persona. Son guías
que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada
individuo y de cada grupo social.
MORAL
La
moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un
ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este
término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra
la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser
humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se
relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del
hombre en todas sus manifestaciones.
DIFERENCIA
ENTRE ÉTICA Y MORAL
Se
diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico
de la moral y es teórica
mientras
que la moral es práctica.
La
ética trata sobre la razón y depende de la filosofía y en cambio
la moral es el
comportamiento
en el que consiste nuestra vida.
Etimológicamente
“ética” y “moral” tienen el mismo significado.
“moral”
viene de latín “mos” que significa hábito o costumbre; y
“ética” del griego “ethos” que
significa
lo mismo.
MORAL
Es
el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen
nuestro
comportamiento.
La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite
saber
que debemos de hacer en una situación concreta. Es como una especie
de
brújula
que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige
nuestras acciones en
una
determina dirección. La brújula nos indica el camino. En la vida
hay que intentar
no
perder el norte.
ÉTICA
Es
la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de
discutir y
fundamentar
reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen
nuestra
moral.
REFLEXION
La
definición usual de la reflexión —entendida entonces casi siempre
en un sentido puramente psicológico— es la de abandono de la
atención de los actos sobre los contenidos intencionales para
volverse sobre los actos mismos. La reflexión sería, según eso,
una especie de inversión de la dirección natural o habitual de los
actos, con lo cual
se
crearían las condiciones necesarias para la reversión completa de
la conciencia
y
el logro de la conciencia de sí mismo.
INTELIGENCIA
Una
caracterización muy general y muy común de la inteligencia en
sentido psicológico ha consistido en concebirla como una capacidad
poseída por ciertos organismos para adaptarse a situaciones nuevas,
utilizando a tal efecto el conocimiento adquirido en el curso de
anteriores procesos de adaptación. Desde este punto de vista, la
inteligencia es considerada como una capacidad de aprendizaje y de
aplicación del aprendizaje. Se ha planteado el problema de si esta
concepción de la inteligencia no será exclusivamente de índole
"práctica" (y "pragmática") y de si la
definición en cuestión puede asimismo aplicarse a la esfera
"teórica". Los autores de tendencia behaviorista han
tendido a considerar lo práctico y lo teórico como dos aspectos en
el"proceso de adaptación y aprendizaje". Otros autores, en
cambio, han estimado que o bien la inteligencia es exclusivamente
"práctica", o bien que cuando es "teórica" no
se trata propiamente de inteligencia, sino de alguna otra función.
Relacionada con este último punto se halla la discusión acerca de
si la inteligencia caracteriza propiamente los seres humanos o de si
puede hablarse asimismo de inteligencia animal. Esta discusión fue
grandemente impulsada por los famosos experimentos de Kôhler (v.)
sobre "la inteligencia de los chimpancés". Tales
experimentos probaron que los chimpancés son capaces no sólo de
aprendizaje, sino también de cierta "reflexión" ante un
"problema nuevo" (por ejemplo, el problema de alcanzar un
plátano por medio de dos bastones, cada uno de los cuales es
demasiado corto, pero que pueden enchufarse uno con otro para
alcanzar la longitud necesaria). Algunos autores han argüido que los
experimentos en cuestión prueban que la inteligencia no es una
capacidad específica del hombre. Otros han indicado que no hay
diferencia esencial entre el hombre y ciertos animales si se concibe
la inteligencia en el sentido en que el concepto fue manejado por
Kôhler, pero que puede darse otra definición de 'inteligencia' en
la que intervengan operaciones intelectuales distintas de las
ejecutadas por los chimpancés. Otros han reconocido que la inteli-
gencia no es una capacidad específicamente humana, pero que ello no
significa que no haya ninguna posibilidad de hallar una diferencia
esencial entre los animales superiores y el hombre. Tal es la opinión
de Max Scheler al indicar que el hombre se caracteriza no por la
inteligencia, sino por la "razón" como facultad de
aprehensión de esencias puras, independientemente de los posibles
efectos prácticos de la actividad racional.
CONCIENCIA
El
término 'conciencia' tiene en español por lo menos dos sentidos:
(1) percatación o reconocimiento de algo, sea de algo exterior, como
un objeto, una cualidad, una situación, etc., sea de algo interior,
como las modificaciones experimentadas por el propio yo; (2)
conocimiento del bien y del mal.
LIBERTAD
El concepto de libertad
ha sido entendido y usado de muy diversas maneras y en muy diversos
contextos en la literatura filosófica y parafilosófica desde los
griegos hasta el presente. He aquí, a modo de ejemplos, algunos
modos como se ha entendido el concepto de libertad: como posibilidad
de autodeterminación; como posibilidad de elección; como acto
voluntario; como espontaneidad; como margen de indeterminación; como
ausencia de interferencia; como liberación frente a algo; como
liberación para algo; como realización de una necesidad. Junto a
ello el concepto en cuestión ha sido entendido de diversos modos
según la esfera de acción o alcance de la libertad; así, se ha
hablado de libertad privada o personal; libertad pública; libertad
política; libertad social; libertad de acción; libertad de palabra;
libertad de idea; libertad moral, etc. etc.
RESPONSABILIDAD
Se dice de una persona
que es responsable cuando está obligada a responder de sus
propios actos
CONSECUENCIA
Una
consecuencia es un suceso que deviene de otro suceso, es decir,
pongamos un ejemplo para hacerlo más comprensible, choqué con el
auto y me accidenté una pierna, el haberme accidentado la pierna es
la consecuencia del hecho de haber chocado con el auto.
Cabe
destacar, que algunas consecuencias que resultan en la vida de las
personas pueden deberse estrictamente a situaciones que ellas mismas
provocan a partir de elecciones o acciones, o en su defecto, pueden
deberse a situaciones naturales y espontáneas, no provocadas
directamente por el individuo en cuestión.
AUTONOMÍA
Se
llama el hecho de que una realidad esté regida por una ley propia,
distinta de otras leyes, pero no forzosamente incompatible con ellas.
En el vocabulario filosófico el término 'autonomía' suele
emplearse en dos sentidos.
LOS
ACTOS DEL HOMBRE
Carecen
de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por
ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre
sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son
propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto
a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son
amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista
moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos
pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.
LOS
ACTOS HUMANOS
Son
ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional.
Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir,
en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la
voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que
pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la
Moral.
HETERONOMIA
Es
un término de tipo técnico que se emplea fundamentalmente en el
ámbito de la Filosofía, especialmente a instancias de la ética y
que fue introducido por el filósofo Immanuel Kant con el objetivo de
denominar a la voluntad que no se encuentra determinada por la razón
del individuo, sino más bien por cuestiones ajenas a este, entre
ellas: las voluntades de los demás, las diferentes cosas con las
cuales interactuamos en el mundo, la voluntad de dios y la
sensibilidad.
ACTO
MORAL
Se
refiere al mismísimo acto humano que despliega cualquier ser humano
como puede ser dormir, jugar o practicar un deporte, entre otros,
pero evaluado y considerado a través de la ética, en cuanto a la
bondad o maldad que reporta y esto entonces es lo que termina
convirtiendo al mismo en un acto moral.
ACTO
AMORALES
Se
emplea para referir a todo aquello que sea contrario a la moral y a
las buenas costumbres.
ACTOS
COMPELIDOS
El
término compelido es un adjetivo de tipo calificativo que se utiliza
normalmente para designar a aquellas personas que han sido obligadas
por razones de fuerza mayor a actuar o desenvolverse de tal manera,
quizás en contra de su propia voluntad. Siempre que se habla de
alguien que actúa compelido o del acto de compeler a otra persona se
está haciendo implícita referencia a una necesidad ya que la
obligación de actuar de tal manera no es fortuita o casual si no que
tiene que ver con cumplir un objetivo o lograr determinado resultado.
El término es muy comúnmente utilizado por ejemplo en ámbitos
laborales en los que hay permanentes exigencias y necesidades a
resolver.
Bibliogafia:
Diccionario de Filosofia José Ferrater Mora, Wikipedia.com,
definicionabc.com
